<h1>סימני התרומה לסימן קפ"א</h1>
<h2>דף ס:</h2>
ההוא חביתא דפקעה לארכא אידרי אתא עכו"ם חבקה. שרייה רפרם לזבוני לעכו"ם אבל פקעה לפותייה מעשה לבינתא קא עביד ואפי' בשתיה שרי. פסק דין חבית שיוציא היין דרך סדקין ועכו"ם נותן חשוקים להדקו או תוחב מטלי' או נעורת בסדק שהסדק יוצא פירש ר"ש וז"ל עכו"ם דמהדק מגרופות גיגית והיא מליאה יין הסדוקה לארכה אין זה כמדבק חבית הנפקע' לארכה שלשם חבית מזומנת ליפות אילך ואילך וכשהוא מחבקה מחבר כל היין זה לזה אבל גיגית יין במקומו עומד ע"י הדוקו ראשון וסדק קטן יש שם ומהדקו וכן בחביות עץ שלנו אבל דבר זה אסור להיות עכו"ם תוחב מטלית או נעורת בסדק ובחיבור השולים לסתום מפני שנוגע ביין עכ"ל. ואומר מורי רבי' שמותר לעכו"ם לתחוב נעורת סביב השולים במקום שמתחברין דופני החבית ומשם היין זב ויוצא. שהנעורת שתוחב ואינו כנגד היין שבפנים לפי שראשי השולים מפסיקין שתחובין בחריצי דופני החבית סביב סביב ואפי' באמצע חבור השולים אם ישראל נתן הנעורת בסדק אך לא הדקו ועדיין היין זב ויוצא מותר לעכו"ם לתוחבו יפה והוי כמו נוד של עור מלא יין והעכו"ם תוחב אגרופו מבחוץ בעור וכפפו בפנים שמותר. וכמו עם הארץ שנגע באשכולות והמשקה מהלך דאמרינן פרק בתרא דאורו ליה רבנן לר' ירמיה כמ"ד דאשכולות טמאות וכל הגת טהורה. ואם העכו"ם תחב הנעורת בסדק אם אין בו חלל אך שאין הנסרים של השולים מחוברין זה לזה בחוזק ואין מכניסין עד חלל החבית יכול להיות דהוי מותר וצריך להתיישב בדבר עוד. [התרומה סימנים ק"פ—קפ"א]. [חבית שהיין יוצא דרך סדקין עכו"ם יכול לתת בו חשוקים ומגרופות להדקו ולא דמי לחבית הנבקעת לארכה ואתי עכו"ם וחבקה דאסור אבל לתחוב נעורת ומטלית בסדק שהיין יוצא אם סביב השולים מקום שמתחברין על דופני החבית שם מותר לפי שאינו תוחב כנגד חלל החבית ש(ב)ראשי השולים מפסיקין שתחובין בחריצין שבדופני החבית סביב והוה ליה טפי מקטפרס ואפילו באמצע חבור השולים אם אין חלל בסדק אך הנסרים אין מחוברין ודבוקין בחוזק זה לזה כמו כן מותר לעכו"ם לתחוב מטלית שם ונעורת ובלבד שלא יתחבם ויכניסם עד חלל החבית].
